Алтарная живопись готики: германский путь к станковой картине

Т. М.  Котельникова

doi:10.17323/3034-2031-2025-5-53-100

Т. М. Котельникова Государственный институт искусствознания Министерства культуры РФ

DOI: https://doi.org/10.17323/3034-2031-2025-5-53-100

Ключевые слова: немецкая готика, алтарная живопись, позднесредневековая живопись, Альбрехт Дюрер, Шоттенский алтарь, Конрад фон Зёст, Конрад Виц, Штефан Лохнер, Ханс Мульчер

Аннотация

Статья посвящена анализу изобразительных принципов в живописных комплексах алтарей Германии в период поздней готики. Переход от надалтарных статуй к заалтарным сооружениям, которые будут включать кроме статуй изобразительные повествовательные серии картин, произошел в XIV веке. Автор раздвигает хронологические рамки анализа, так как связывает расцвет алтарной живописи с изменением характера религиозности, начиная с XII века, и обоснование этого тезиса проводится в теоретическом экскурсе. Поступательное продвижение позднесредневековой живописи к светской станковой картине неявно, но тесно связано с расцветом алтарной живописи и близкого ей типа отдельного моленного образа, Andachtsbild, который получил широкое распространение с начала XV века. Образцы, выбранные из большого свода памятников, занимают место в ряду ключевых в развитии немецкой живописи XV века, но в статье сделан акцент на прорастании нового в традиционном при сближении сакрального и мирского. В статье не затрагиваются алтари XVI века, большинство из которых было коллективными произведениями. Более важным фактором для будущего, связанного с утверждением светской станковой картины, автору представляется отделение, отпочкование от общего потока алтарной живописи индивидуального образа для личного пользования, что происходит в последней четверти XV века. В контакте с гравюрой творческое видение художников наращивало багаж для перехода к многомерному, индивидуальному восприятию мира и человека, что определяло направление развития позднесредневековой алтарной живописи к послесредневековой станковой картине.

Скачивания

Данные скачивания пока не доступны.

Биография автора

Т. М. Котельникова, Государственный институт искусствознания Министерства культуры РФ

Внештатный сотрудник, Сектор классического искусства Запада, Государственный институт искусствознания Министерства культуры РФ. Адрес: 125009, Россия, Москва, Козицкий пер., д. 5.

Литература

Либман, М. С. (1972). Дюрер и его эпоха. Живопись и графика Германии конца XV и первой половины XVI века. М.: Искусство.

Либман, М. С. (1991). Западноевропейское искусство около 1400 года и проблема так называемой интернациональной готики // Либман М. Я. Очерки немецкого искусства позднего Средневековья и эпохи Возрождения. М.: Советский художник. С. 21–33.

Либман, М. С. (1990). Немецкий художник эпохи Возрождения в социальной структуре его времени // Советское искусствознание. Вып. 26. М.: Советский художник. С. 272–284.

Ротенберг, Е. И. (1997). Сакральная идея и художественный образ // Мир искусств: альманах. Государственный институт искусствознания. Москва: РИК Русанова. С. 125–135.

(1981). Geschichte der deutschen Kunst 1350–1470 (hrsg. von E. Ullmann). Leipzig: VEB E. A. Seemann Buch- und Kunstverlag.

(1985). Geschichte der deutschen Kunst 1470–1550 / Malerei, Graphik und Kunsthandwerk (hrsg. von E. Ullmann). Leipzig: VEB E. A. Seemann Buch- und Kunstverlag.

(1962). Hermann von Fritzlar. Die Tochter des Hirten // Deutsche Mystiker des vierzehnten (2003). Jahrhunderts (hrsg. von F. Pfeiffer). Bd. 1. Leipzig, 1845, Neudr. Aalen. S. 82f.

(2008). Strasbourg 1400: un foyer d’art dans l’Europe gothique. Catalogue de l’exposition du Musee de l’Oeuvre, Strasbourg, 28 mars — 6 juillet 2008. Strasbourg: Musees de la ville de Strasbourg.

Baxandall, M. (1980). The Limewood Sculptors of Renaissance Germany. New Haven (Conn.): Yale University Press.

Carli, E. (1965). Gothic Painting in Italy, Northern and Central Europe // G. Suchal, E. Carli, J. Gudiol. Gothic Painting. The Contact History of Art. London: Weidenfeld & Nicolson Ltd. Pp. 15–52.

Engelbert, A. (1995). Conrad von Soest. Ein Dortmunder Maler um 1400. Köln: Cramers Kunstanstalt.

Impelluso, L. (2003). La natura e i suoi simboli. Piante, fiori e animali. Milano: Mondadori Electa S.p.A.

Kretzenbacher, L. (1999). Sterbekerze und Palmzweig-Ritual beim “Marientod”: zum Apokryphen in Wort und Bild. Wien: Oesterreichische Akademie der Wissenschaften.

Panofsky, E. (1951). Gothic Architecture and Scholasticism. (1st ed.) United States: Archabbey Press; Meridian Books.

Piccard, G. (1969). Der Magdalenenaltar des Lukas Moser in Tiefenbronn. Ein Beitrag zur europäischen Kunstgeschichte. Wiesbaden: Harrassowitz.

Schuette, U. (Hrsg.) (2019). Mittelalterliche Retabel in Hessen: Werke, Kontexte, Ensembles. Bd. 1–2. Petersberg: Michael Imhof Verlag.

Stange, A. (1955). Deutsche Malerei der Gotik: Oberrhein, Bodensee, Schweiz und Mittelrhein in der Zeit von 1450 bis 1500. Berlin: Deutscher Kunstverlag.