Под знаком Браманте: два московских периода Алевиза Нового из Ланцо
Аннотация
Алевиз Новый из Ланцо — представитель той особенной категории художников, происходящих из области озер Ломбардии, иными словами, из региона между Ларио и Черезио, чья деятельность распространяется по Европе, а впоследствии и по всему миру, с V по XXI век. По сравнению с привычными точками географии, где работали представители его рода, в первую очередь в Генуе и в Лигурии, Алевиз Новый принадлежит к тому направлению, впервые заданному Аристотелем Фиораванти, которое ориентировалось на Восточную Европу. В первое время он участвует в строительстве Ханского дворца в Бахчисарае в Крыму (1504–1514), а затем работает в Москве (1514–1531) под покровительством Великого князя — в решающий период, когда Московское княжество при Василии III начинает превращаться в имперский центр русского мира. Широко развернутая деятельность Алевиза Нового, от соборов Кремля до церкви Петра Митрополита Высоко-Петровского монастыря и вплоть до шедевра — церкви Вознесения Господня в Коломенском, рассматривается с точки зрения зависимости от архитектуры Ломбардии, как в период его обучения, так и в дальнейшем, принимая во внимание практику обмена информацией, характерную для мастеров озерного региона. Так, связь с Джованни Антонио Амадео и с представителями рода Солари, чей избыточный декоративизм явно ощутим в крымских работах, сменяется восхищением Браманте, чьи решения, от общей архитектурной идеи до заимствований, находят свое отражение в Москве. Это проявляется как в многочисленных постройках в Кремле, так и, главным образом, в готико-ренессансном гигантизме собора в Коломенском, насыщенного «брамантизмами», присущими как миланской, так и римской деятельности великого архитектора. Ключевая проблема заключается в способности Алевиза Нового соединить собственное устойчивое ломбардское наследие (компоненты которого непрестанно цитируются, будучи новшеством для русского мира) с местной архитектурной традицией и с особенностями православного христианского культа. Такой подход, впрочем, был привычным для художников озер в связи с их постепенным, начиная со Средних веков, распространением на территориях Центральной и Восточной Европы.
Скачивания
Литература
Арбитайло, И. Б. (Ред.) (2015). Бахчисарай в литературе и искусстве. Симферополь: Бизнес-информ.
Баталов, А. Л., Беляев, Л. А. (2013). Церковь Вознесения в Коломенском: архитектура, археология, история. М.: МГОМЗ.
Brunelli, R. (2002). I gradini di Baldesar: appunti sul mausoleo Castiglioni in Santa Maria delle Grazie // Civiltà mantovana. Vol. 37. No. 114. Pp. 58–63.
Bruschi, G. (2016). “…finita el tutto et di pittura et di stucco…”: la Rustica di Giulio Romano a Palazzo Ducale di Mantova; dal cantiere alla costruzione dell’immagine novecentesca // Federico II Gonzaga e le arti / Mattei F. (ed.). Roma: Bulzoni Editore. Pp. 143–166.
Burns, H. & Pagliara, P. N. (1989a). La cappella Castiglioni // Giulio Romano, catalogo della mostra, Mantova 1989. Milano: Electa. Pp. 532–534.
Burns, H. & Pagliara, P. N. (1989b). La corte Castiglioni a Casatico // Giulio Romano, catalogo della mostra, Mantova 1989. Milano: Electa. Pp. 526–527.
Cantatore, F. (Ed.) (2017). Il tempietto di Bramante nel monastero di San Pietro in Montorio. Roma: Edizioni Quasar.
Ceriana, M. & Rossetti, E. (2015). I “baroni” per Gaspare Ambrogio Visconti // Bramante a Milano. Le arti in Lombardia 1477–1499 / Ceriana M., Daffra E., Natale M., Quattrini C. (eds.). Milano: Skira. Pp. 55–70.
Ceriani Sebregondi, G. (2019). Ad triangulum: il Duomo di Milano e il suo tiburio: da Stornaloco a Bramante, Leonardo e Giovanni Antonio Amadeo. Padova: Il Poligrafo.
Coccia, M. (2015). Cesare Cesariano: ricomposizione di un problema critico. Ariccia: Aracne.
Codevilla, G. (2016). Storia della Russia e dei paesi limitrofi. Chiesa e impero. Vol. I. Il medioevo russo. Secoli X–XVII. Milano: Jaca Book.
Davies, P. & Hemsoll, D. (1989). La Spinosa e le corti di Carlo Bologna a Marengo e Pietole // Giulio Romano, catalogo della mostra, Mantova 1989. Milano: Electa. Pp. 522–523.
Donisi, M. (1997). Primi appunti su Gabriele Frisoni, lapicida e ingegnere mantovano residente a Sant’Ambrogio // Annuario storico della Valpolicella. Pp. 107–146.
Donisi, M. (1998). Ancora su Gabriele Frisoni lapicida mantovano a Sant’Ambrogio: integrazione al regesto di documenti // Annuario storico della Valpolicella. Pp. 95–116.
Dorazio, C. (Ed.) (2021). Chiostro del Bramante e Chiesa di Santa Maria della pace con le Sibille di Raffaello. Milano: Skira.
Furlotti, B., Rebecchini, G., Wolk-Simon, L. (Eds.) (2019). Giulio Romano: arte e desiderio. Catalogo della mostra, Mantova 2019–2020. Milano: Electa.
Giambelluca Kossova, A. (2012). Maksim Grek. Un emulo di Savonarola nella Moscovia del ‘500. Roma: Sciascia.
Graciotti, S. (1991). La Chiesa russa tra potere e povertà: sulla scia del contrasto tra Nil Sorskij e Iosif Volockij // Il battesimo delle terre russe. Bilancio di un millennio / a cura di Graciotti S. Firenze: Olschki. Pp. 233–271.
Gritti, J. (2020). Ascanio Sforza e il progetto di Bramante per il monastero di Sant’Ambrogio // L’Università Cattolica e il complesso monastico di Sant’Ambrogio / a cura di Rossi M., Rovetta A., Cinisello Balsamo: Silvana Editoriale. Pp. 32–58.
Loi, M.C. (2014). Milano dopo Bramante: la torre di palazzo Stampa e il tiburio di Santa Maria della Passione // Quaderni dell’Istituto di Storia dell’Architettura. No. 60/62. Pp. 95–104.
Loi, M.C. (2016). Il progetto di Giulio Romano e Cristoforo Lombardo per la facciata di San Petronio a Bologna: alcune riflessioni // Un palazzo in forma di parole: scritti in onore di Paolo Carpeggiani / a cura di Togliani C. Milano: FrancoAngeli. Pp. 124–133.
Loi, M.C. (2019). L’”ordine semplificato”: architettura e pittura: un dialogo tra Roma e Milano, XVI e XVII secolo // Roma-Milano: architettura e città tra XVI e XVII secolo / a cura di Russo A. Roma: Ginevra Bentivoglio Editori A. Pp. 127–145.
Lojacono, L. (1991). Scheda // Milano ritrovata. La via sacra da San Lorenzo al Duomo / a cura di Gatti Perer M. L. Milano: Casa editrice Il vaglio cultura arte. Pp. 214–217.
Mattei, F. (2018). Alcune considerazioni su Palazzo dei Diamanti e Palazzo Costabili: lavorazione della pietra e circolazione dei modelli // Biagio Rossetti e il suo tempo / a cura di Ippoliti A. Roma: GB Editori A. Pp. 39–48.
Morscheck jr., C.R. (2023). Milanese Renaissance Sculpture: Problems, misunderstandings and attributional principles // Scultori dello Stato di Milano (1395–1535) / a cura di Moizi M., Spiriti A. Mendrisio-Como: Mendrisio Academy Press.
Pagliara, P. N. (1989). La Rustica // Giulio Romano, catalogo della mostra, Mantova 1989. Milano: Electa. Pp. 418–424.
Pisani, L., Riccioni, S., Giometti, C., Giubilei, M.F., Di Fabio, C. (2012). Schede // La Cattedrale di San Lorenzo a Genova / a cura di Calderoni Masetti A. R., Wolf G. Modena: Franco Cosimo Panini. Pp. 279–391.
Pringle, D. (2007). The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: The city of Jerusalem. III. New York: Cambridge University Press.
Ranaldi, A. (Ed.) (2019). La chiesa ipogea di San Sepolcro. Umbilicus di Milano. Storia e restauro. Cinisello Balsamo: Silvana Editoriale.
Repishti, F. (2018). Cristoforo Solari architetto. La sintassi ritrovata. Milano: Rotolito.
Rossetti, E. (2015). Scheda // Arte lombarda dai Visconti agli Sforza. Milano al centro dell’Europa / a cura di Natale M., Romano S. V. 13. Milano: Skira. P. 365.
Rossi, F. (2018). Il contributo degli architetti italiani alla nuova architettura russa (XV–XVI secolo): concezioni dell’antico, tradizione moscovita e stilemi rinascimentali // Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. LX. No. 1. Pp. 201–219.
Schofield, R.V., Shell, J., Sironi, G. (Eds.) (1989). Giovanni Antonio Amadeo: documents = i documenti. Como: New Press.
Sénéchal, P. (2012). La cappella di San Giovanni Battista // La Cattedrale di San Lorenzo a Genova / a cura di Calderoni Masetti A. R., Wolf G. Modena: Franco Cosimo Panini. Pp. 87–100.
Spiriti, A. (2010). Un architetto dei laghi lombardi alla corte moscovita di Basilio III: Aloisio Novi da Lanzo d’Intelvi // ArchiStor. V. No. 10. Pp. 5–25.
Spiriti, A. (2012). Iconografia filoviscontea e antiviscontea nel periodo ducale (1395–1447): il principe fra vizi e virtù da Milano a Castiglione Olona // Principi prima del Principe / a cura di Geri L. Roma: Bolzoni. Pp. 145–174.
Spiriti, A. (2015). Gli artisti dei laghi nel Rzeczpospolita polacco-lituana: strategia mitteleuropea e concorrenza dei gruppi locali // Artyści znad jezior lombardzkich w nowożytnej Europie. Prace dedykowane pamięci Profesora Mariusza Karpowicza. Warszawa: Instytut Historii Sztuki UW. Pp. 229–238.
Spiriti, A. (2016). Da Amadeo a Erasmo: profetismo, astrologia e umanesimo nell’arte a Milano e in Brianza 1450–1535 // Villa Calchi alla Vescogna di Calco. Il palazzo di Bartolomeo fra Bramante e Leonardo / a cura di Spiriti A. Calco: Future Media.
Spiriti, A. (2018). Castiglione Olona. La prima città ideale dell’Umanesimo. Milano: Mimesis Edizioni.
Spiriti, A. (2020a). Domenico Fontana e l’evoluzione del tabernacolo eucaristico fra Milano e Roma // Viridarium novum. Studi in onore di Mimma Pasculli Ferrara / a cura di Fonesca C. D., Di Liddo I. Bari: De Luca editori d’arte. Pp. 335–340.
Spiriti, A. (2020b). Bramante, Castiglione Olona e la nascita dell’architettura dipinta lombarda // L’architettura dipinta: storia, conservazione e rappresentazione digitale. Quadraturismo e grande decorazione nella pittura di età barocca / a cura di Farneti F. Firenze: DidaPress. Pp. 24–36.
Spiriti, A. (2020c). Un camino “greco” a Castiglione Olona e l’eredità bizantina di Ateneo // Bizantinistica. Vol. XXI. Pp. 215–217.
Spiriti, A. (2023). I caronesi a Castiglione Olona // Scultori dello Stato di Milano (1395–1535) / a cura di Moizi M., Spiriti A. Mendrisio-Como: Mendrisio Academy Press.
Tafuri, M. (1989). Giulio Romano: linguaggio, mentalità, committenti // Giulio Romano, catalogo della mostra, Mantova 1989. Milano: Electa. Pp. 15–63.
Togliani, C. (2016). Giulio Romano, la Rustica e le camere di Federico “in castello”: appunti di cantiere // Federico II Gonzaga e le arti / a cura di Mattei F. Roma: Bulzoni Editore. Pp. 109–141.
Villata, E. (2012). Tristezza della resurrezione: Bramantino negli anni di Ludovico il Moro. Milano: Edizioni Ennerre.
Zanuso, S. (2006). La scultura della facciata fino al 1550 // Certosa di Pavia. Parma: Grafiche Step editrice. Pp. 68–75.
Zaytsev, I. V. (2005). The Structure of the Giray Dynasty (15th-16th centuries): Matrimonial and Kinship Relations of the Crimean Khans // Kinship in the Altaic World / ed. Boĭkova E. V., Rybakov R. B. Weisbaden: Otto Harrassowitz. Pp. 330–353.
.png){kind=logo}
