Визуальные диаграммы Speculum theologiae и средневековое искусство памяти

А. С.  Егорова

А. С. Егорова Школа исторических наук НИУ ВШЭ

Ключевые слова: история искусства, искусство западноевропейского Средневековья, книжная миниатюра, христианская иконография, визуальные диаграммы, Speculum theologiae, искусство памяти

Аннотация

В центре внимания статьи находится Зерцало теологии (Speculum theologiae) — уникальный сборник иллюстраций-диаграмм, который представляет собой предельно концентрированное визуальное воплощение католической дидактики XIII–XV веков. В иллюстративный ряд Зерцала входили миниатюры с изображениями как абстрактных таблиц и циркулярных диаграмм, так и вполне фигуративных образов: херувимов и серафимов, деревьев и башен. Бóльшая часть изображений была разработана францисканскими монахами, поэтому есть все основания предполагать, что рассматриваемые иллюстрации мыслились средневековыми богословами не только как удобные схемы для хранения и систематизации вероучения, но и как мнемоническое подспорье для проповеди. На примере рекомендаций для проповедников в сборниках Artes praedicandi и некоторых миниатюр Зерцала теологии показан механизм работы иллюстративных таблиц в качестве мнемонических пособий. Помимо этого, в статье прослежено влияние умозрительных схем Гуго Сен-Викторского и диаграмм «Великого искусства» Раймунда Луллия на иконографию и принцип работы отдельных иллюстраций Speculum theologiae. Для выполнения этой работы необходимо было изучить таблицы-иллюстрации и впервые в русскоязычной науке перевести их. Это во многом помогло понять механизм, согласно которому функционируют подобные схемы, и каким образом в них соотносятся формы, изображения и тексты.

Визуальные диаграммы, будучи сугубо латинской средневековой формой создания книжной миниатюры, ставят перед исследователями широкий круг вопросов. Однако обобщающих исследований, в которых были бы охвачены и проанализированы все аспекты, связанные с диаграммами Зерцала теологии, в отечественной и зарубежной историографии, к сожалению, практически не существует. Это обстоятельство и подчеркивает актуальность выбранной темы.

Скачивания

Данные скачивания пока не доступны.

Биография автора

А. С. Егорова, Школа исторических наук НИУ ВШЭ

Искусствовед. Старший преподаватель, Школа исторических наук, Факультет гуманитарных наук, НИУ ВШЭ. Адрес: 105066, Россия, Москва, ул. Старая Басманная, 21/4, стр. 3.

Литература

Де Либера, А. (2004). Средневековое мышление. М.: Праксис.

Йейтс, Ф. (1997). Искусство памяти. СПб.: Университетская книга.

Ле Гофф, Ж. (2001). Средневековый мир воображаемого. М.: Издательская группа «Прогресс».

Сен-Викторский, Г. (2001). Дидаскалион: Семь книг назидательного обучения. Пер. Ю. Малинин // Антология средневековой мысли: В 2 т. Т. 1. Под ред. С. С. Неретиной. СПб.: РХГИ. С. 298–341.

Топорова, А. В. (2011). Проповедь и проповедник в Италии: от Средних веков к Возрождению. М.: Тезаурус.

Bobber, H. (1956–1957). An illustrated Medieval school-book of Bede’s De natura rerum // Journal of the Walters Art Gallery 19–20. Pp. 65–97.

Bobber, H. (1961). In Principo. Creation before Time // Essays in honor of Erwin Panofsky. New York. Vol. 1. Pp. 13–28.

Carruthers, M. (2008). The book of memory. A study of memory in Medieval culture. Second edition. New York: Cambridge University Press.

Evans, M. W. (1980). The geometry of the mind // Architectural Association Quarterly, № 12. Pp. 42–53.

Freeman Sandler, L. (1983). The Psalter of Robert de Lisle in the British Library. London: Brepols Publishers.

Hugonis de S. Victore (1854). “De fructibus carnis et spiritus“ // In Opera omnia ed. by J.-P. Migne. PL, t. 176. P.: Migne. Col. 997–1009.

Ransom, L. (1999). The “Speculum theologiae” and Readership: Considering the Manuscript Evidence // The Papers of the Bibliographical Society of America. Vol. 93, No. 4. Pp. 461–483.

Roest, B. (2012). “Ne effluat in multiloquium et habeatur honerosus“: The Art of Preaching in the Franciscan Tradition // Franciscans and Preaching: Every Miracle from the Beginning of the World Came about through words. (The Medieval Franciscans, Vol. 7) edited by Johnson Timothy J. Leiden, Boston: Brill. Pp. 383–412.

St. Victor, H. (2002a). The Three Best Memory Aids for Learning History. Translated by M. Carruthers // The Medieval Craft of Memory: an Anthology of Texts and Pictures / edited by Carruthers M. and Ziolkowski J. M. Philadelphia. Pp. 33–40.

St. Victor, H. (2002b). A Little Book About Constructing Noah’s Ark. Translated by M. Carruthers // The Medieval Craft of Memory: an Anthology of Texts and Pictures / edited by Carruthers M. and Ziolkowski J. M. Philadelphia. Pp. 41–70.

Wenzel, S. (2015). Medieval Artes Praedicandi: A Synthesis of Scholastic Sermon Structure. Toronto, Buffalo, London: University of Toronto Press.

Worm, A. (2013). Visualizing the Order of History: Hugh of Saint Victor’s Chronicon and Peter of Poitiers’ Compendium Historiae // Romanesque and the Past: Retrospection in the Art and Architecture of Romanesque Europe. Ed. by John McNeill and Richard Plant. Leeds: Maney Publishing.