Пастилья или «рельеф из гипса» в убранстве священных образов
Аннотация
Убранство священных образов из пастильи — оригинальное явление, до сих пор не получившее специального исследования в отечественном искусствознании. В статье анализируются произведения различных эпох; рассматриваются технологические и художественные особенности пастильи, которая c XIII века применялась в Италии, на Кипре и Синае. Некоторые ученые полагают, что пастилья, как и резьба по левкасу, являлась лишь имитацией металлических окладов. Одна из целей нашей научной работы — доказательство несправедливости такого представления. Наиболее важной задачей было изучение русских памятников, украшенных пастильей. До недавнего времени выполненное в этой технике убранство специалисты связывали с поздними поновительскими работами XIX века. Исследование хранящегося в Государственном музее изобразительных искусств Республики Татарстан образа «Царь Царем», 1680-х — начала 1700-х годов, из Троицкой церкви женского Иоанно-Предтеченского монастыря в Свияжске позволяет опровергнуть такое мнение. Рельефный узор этой иконы относится ко времени ее написания, является частью первоначального замысла. В пользу данного вывода говорит и проведенный рентгенофлуоресцентный анализ проб материала с рельефного узора, короны Христа и левкаса на доске свияжского памятника. В отличие от окладов, убор из пастильи выполнялся непосредственно на иконе и потому неотъемлем от нее. В статье поднимается вопрос о сохранности поздних рельефных уборов, имеющих художественное и историко-культурное значение, однако порой уничтожающихся реставраторами ради открытия живописи. Кроме того, в труде затрагивается проблема терминологии, поскольку в отечественном искусствознании рассматриваемый прием декорирования не получил наименования.
Скачивания
Литература
(1844). Выходы государей царей и великих князей Михаила Феодоровича, Алексия Михайловича, Феодора Алексиевича, Всея Русии самодержцев (с 1632 по 1682 год) / предисл. П. Строева. М.: Типография А. Семена.
Алексеева, М. А. (1976). Портрет царевны Софьи гравера Тарасевича // Памятники культуры. Новые открытия: Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 1975. М.: Наука. С. 240–249.
Алеппский, П. (1898). Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским: (по рукописи Московского главного архива М-ва иностранных дел). Вып. 1–5 / пер. с араб. и предисл. Г. Муркоса. Вып. 4. Москва. М.: Издание П. П. Сойкина.
Андреева, Р. П. (1997). Энциклопедия моды. СПб.: Литера.
Брюсова, В. Г. (1984). Русская живопись 17 века. М.: Искусство.
Буровик, К. А. (2004). Популярная энциклопедия вещей. М.: Дрофа-Плюс.
Гладышева, Е. В. (2012). Царские врата из собрания И. С. Остроухова. К проблеме атрибуции // Третьяковские чтения 2010–2011: Материалы отчетных научных конференций / науч. ред. Л. И. Иовлева. М.: Государственная Третьяковская галерея. С. 364–375.
Гончарова, Н. Н. (2018). Русские расписные сундука XVII–XVIII веков в собрании исторического музея. М.: Государственный исторический музей.
Гордиенко, Э. А., Маркина, Г. К. (2003). Описи имущества Софийского собора 1833 г. // Новгородский исторический сборник. Вып. 9 (19). СПб.: Дмитрий Буланин. С. 507–643.
Жуков, А. Е., Корогодина, М. В., Подковырова, В. Г. (2023). Рукописная книга в восточнославянских землях: Палеографические очерки и альбом рукописей БАН. СПб.: Библиотека Российской Академии наук.
Игошев, В. В. (2005). Исследование и атрибуция тиснения по левкасу на иконах XVI в. // Исследования в консервации культурного наследия: Материалы международной научно-практической конференции / науч. ред. А. В. Трезвов, Л. И. Лифшиц. М.: ГосНИИ Р. С. 108–117.
Иовлева, Л. И. (Науч. ред.) (2008). Православная икона России, Украины, Беларуси. К 1020-летию Крещения Руси: Каталог выставки. М.: Государственная Третьяковская галерея.
Клейн, В. (1925). Иноземные ткани, бытовавшие в России до XVIII века, и их терминология. М.: Издание Оружейной палаты.
Ключевская, Е. П., Маханько, М. А. (2012). Казанская и Татарстанская епархия // Православная энциклопедия. Т. 29. М.: Издательство Московской патриархии Русской православной церкви. С. 134–195.
Кольцова, Т. (2013). Иконы XIV — начала XX века: каталог-путеводитель по экспозиции и фондам музея. Архангельск: ИПП Правда Севера.
Кольцова, Т. М. (Авт.-сост.) (1995). Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера: Каталог выставки. Архангельск–Москва: ВХНРЦ имени И. Э. Грабаря.
Комарова, Ю. Б., Александров, Ю. Ю. (2003). О происхождении иконы «Спас царя Мануила», находящейся ныне в местном ряду главного иконостаса Софийского собора // Новгородский исторический сборник. Вып. 9 (19). СПб.: Дмитрий Буланин. С. 410–423.
Коровина, А. К., Полевой, В. М., Сидорова, Н. А. (1976). Сокровища Кипра: Древнее искусство. Искусство средних веков. = Treasures of Cyprus: Ancient Art. Medieval Art. М.: Искусство.
Левинсон-Нечаева, М. Н. (1954). Одежда и ткани XVI–XVII веков / Государственная оружейная палата Московского Кремля. Сб. научных работ по материалам Государственной оружейной палаты / под ред. С. К. Богоявленского и Г. А. Новицкого. М.: Искусство. С. 305–386.
Некрасова, М. А. (1964). Новое в синтезе живописи и архитектуры XVII века (Роспись церкви Ильи Пророка в Ярославле) // Древнерусское искусство: XVII век / под ред. В. Н. Лазарева, О. И. Подобедовой, В. В. Косточкина. М.: Наука. С. 89–109.
Нерсесян, Л. В. (2005). Икона «О Тебе радуется» конца XVI века из Ухтострова. Особенности иконографии // Иконы Русского Севера: Двинская земля, Онега, Каргополье, Поморье: Статьи и материалы / ред.-сост. Э. С. Смирнова. М.: Северный паломник. С. 162–169.
Нерсесян, Л. В. (Науч. ред.), Карпова, Т. Л. (Отв. ред.) (2015). Симон Ушаков — царский изограф: каталог выставки. М.: Государственная Третьяковская галерея.
Николаева, Т. В. (1977). Древнерусская живопись Загорского музея. М.: Искусство.
Постникова-Лосева, М. М. (1964). Мастера-серебряники городов Поволжья XVII века: Ярославль, Нижний Новгород, Кострома // Древнерусское искусство: XVII век / под ред. В. Н. Лазарева, О. И. Подобедова, В. В. Косточкина. М.: Наука. С. 272–315.
Преображенский, А. С. (2013). Чеканный орнаментальный декор новгородских икон XV в. // Путем орнамента. Исследования по искусству византийского мира: Сборник статей / сост. и отв. ред. А. Л. Саминский. М.: МАКС пресс. С. 96–145.
Прохоров, С. М. (1914). Об иконописи и ее технике // «Светильник»: Религиозное искусство в прошлом и настоящем. №1.
Симеон, архиепископ Фессалоникийский (1856). Писанiя св. отцовъ и учителей церкви, относящiяся къ истолкованiю православнаго богослуженiя. Т. II. Сочиненiя блаженнаго Симеона, архiепископа Фессалоникiйскаго. СПб.: Тип. Королева и комп.
Стерлигова, И. А. (1998). Драгоценный убор русских икон XIV–XV вв. // Древнерусское искусство, Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. / под ред. М. О. Орловой, Г. В. Попова, О. Е. Этингоф. СПб.: Дмитрий Буланин. С. 217–228.
Стерлигова, И. А. (1999). Древнерусские украшенные иконы XII–XIII веков. Опыт реконструкции // Византийский временник. Т. 58 (83) / отв. ред. Г. Г. Литаврин. М.: Наука. С. 178–185.
Стерлигова, И. А. (2000). Драгоценный убор древнерусских икон XI–XIV веков: Происхождение, символика, художественный образ. М.: Прогресс-Традиция.
Стерлигова, И. А. (2006). Икона как храм: Пространство моленного образа в Византии и Древней Руси // Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси / под ред. А. А. Лидова. М.: Прогресс-Традиция. С. 612–632.
Трубецкой, Е., кн. (1965). Умозрение в красках: Три очерка о русской иконе. Париж: Ymca-press.
Филатов, В. В. (Ред.) (1986). Реставрация станковой темперной живописи. М.: Изобразительное искусство.
Ченнини, Ч. (1933). Книга об искусстве или трактат о живописи / пер. с итал. А. Лужнецкой. Под ред. А. Рыбникова. М.: Огиз — Изогиз.
Шалина, И. А. (2001). Придел Рождества Богородицы Софийского собора в Новгороде. М.: Северный паломник.
Шалина, И. А. (2023). Резьба по левкасу как художественная примета вологодских икон XVI века // В землях Вологодских просиявшие…: Каталог межрегиональной выставки и материалы научно-практической конференции / науч. ред. А. С. Преображенский. Вологда: Арника+. С. 293–313.
Шитова, Л. (2005). Русские иконы в драгоценных окладах: Конец XVII — начало XX века. М.: Издательство Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Amadori, M. L., Mengacci, V., Sebastianelli, M., Pignataro, B., Agnello, S., Triolo, P., Pellerito, C. (2023). New Insight on Medieval Painting in Sicily: The Virgin Hodegetria Panel in Monreale Cathedral (Palermo, Italy) / Heritage. № 6. Pp. 4692–4709. URL: https://www.mdpi.com/2571–9408/6/6/249 (дата обращения: 14.07.2024).
Cennini, C. (1859). Il libro dell’ arte: Trattato della pittura di Cennino Cennini. Da colle di Taldelsa. Di nuovo pubblicato, con molte correzioni e coll'aggiunta di più capitoli tratti dai codici Fiorentini, per cura di Gaetano e Carlo Milanesi. Firenze: Felice le Monnier.
Cennini, C. (1933). Cennino d'Andrea Cennini da Colle di val d'Elsa. Il libro dell’ arte: The Craftsman's Handbook / Translated from the Italian by Daniel V. Thompson, Jr. Assistant Professor of the History of Art in Yale University. New Haven: Yale University Press — London: Humphrey Milford, Oxford University Press.
Damianos, archbishop (2004). The Icon as a Ladder of Divine Ascent in Form and Color // Byzantium: Faith and Power (1261–1557) / Ed. H. S. Evans. New York: The Metropolitan Museum of Art — New Haven and London: Yale University Press. Pp. 335–388.
Grimm, C. (1986). Alte Bilderrahmen: Epochen — Typen — Material. München: Verlag Georg D. W. Callwey.
Newbery, T. J., Bisacca, G., Kanter, L. B. (1990). Italian Renaissance Frames: The Metropolitan Museum of Art. New York: The Metropolitan Museum of Art.
.png){kind=logo}
