Христианская символика в композициях армянских ковров: «Центр мира»
Аннотация
Особенность художественного рисунка армянских ковров заключается в том, что композицией, орнаментами и гаммой цветов ковер выражает архаические представления о сотворении мира и связан с космогоническими мифами, древними верованиями и культами. Как отмечала специалист по древней литературе и мифам Ольга Фрейденберг, предметы (и орнаменты на них) являются выражением мифотворческого мышления древнего человека. Именно эти древние представления отразились в композициях армянских ковров. Композиционные части армянского ковра состоят из: 1) центра — сакрального места, откуда началось сотворение мира; 2) космического пространства, сформировавшегося вокруг центра; 3) пояса, окаймляющего мир и защищающего его от хаоса.
Древние представления о мифологической структуре мира продолжают существовать в христианской культуре армян. Основные понятия христианской философии о космическом пространстве как творении Бога, несомненно, нашли свое выражение в символах художественных рисунков на многих предметах декоративно-прикладного искусства, в том числе на коврах. Отметим, что ковер в армянской культуре считался сакральным предметом. И поэтому размещение в центральной части композиции ковра символического изображения Храма или Хорана (Алтаря) абсолютно закономерно. Так, медальоны ковров XIX века (МИА1 № 7867–8, 10740, 9163, 10297) повторяют контуры плана крестокупольных (центральнокупольных) церквей: Кафедрального собора, храма Св. Рипсиме (618) в Эчмиадзине и др. Другая группа ковров с замкнутой композиционной структурой из армянских областей Гандзака, Вайоц Дзора, Арцаха, Карина (МИА № 7214, 8057–1, 9262, 11380) имеет аналогии с трехнефными базиличными и купольно-базиличными залами храмов IV–VII веков.
Скачивания
Литература
(1890). Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевского, СПб.: Семеновская Типо-Литография (И. А. Ефрона). С. 482–483.
(1984). Armenian miniatures of the 13th and 14th centuries. Leningrad: Aurora Art.
Азатян, Ш. (1987). Армянские порталы. Порталы в монументальной архитектуре Армении IV–XIV вв. Ереван: Советакан грох.
Акопян, Т., Мелик-Бахшян, Ст., Барсегян, О. (1988). Хаченское княжество / Словарь топонимов Армении и прилегающих областей. Т. 2. Ереван: Изд. Ереванского государственного университета. С. 665–666. [На арм.]
Арутюнян, В. (1992). История армянской архитектуры. Ереван: Луйс. [На арм.]
Арутюнян, Н. (2001). Корпус урартских клинообразных надписей. Ереван: Гитутюн.
Арутюнян, С. (2009). Предание о ритуальном поясе // Армянский гуманитарный вестник, № 2/3, Москва–Ереван: Зангак. С. 42–49.
Бархударянц, М. (1999). Страна Албания и ее соседи — Арцах. Ереван: Гандзасар. [На арм.]
Ваганян, В. (2011). Трансформация растительных и животных мотивов в армянской средневековой (IX–XIV вв.) рельефной орнаментике. Автореферат. Ереван: Изд. Национальной академии наук РА.
Верховская, А. (1955). Текстильные изделия из раскопок Кармир-Блура. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. С. 67–71.
Ганаланян, А. (1969). Предания. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. [На арм.]
Гомбош, К. (1978). Старинные армянские ковры с драконами. Ереван: Изд. АН Арм. ССР.
Даврижеци, А. (1988). История / пер. со среднеармянского В. Аракелян. Ереван: Советакан грох. [На арм.]
Давтян, С. (1975). Армянский карпет. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. [На арм., рус., англ.]
Есаян, Ст. (1982). Кармир-Блур. Ереван: Айастан. [На арм.]
Казарян, А. (2011). Творческая идея в композиции Аванского собора // Анив. № 4. Минск–Москва–Ереван: Альтиора. С. 28–33.
Казарян, В. (2004). Толкование Хоранов. Эчмиадзин: Изд. Первопрестольного Святого Эчмиадзина. [На арм., рус., англ.]
Казарян, В., Манукян, С. (1991). Матенадаран. М.: Книга.
Казарян, М. (1985). Армянские ковры. М.: Советский художник.
Канакерци, Закарий (1969). Хроника // Памятники письменности Востока, XXIV. Пер. с арм., предисловие и комментарии М. Дарбинян-Меликян. М.: Наука.
Киракос Гандзакеци (1982). История Армении / пер. с древнеарм. В. Аракелян. Ереван: Советакан грох. [На арм.]
Кретаци, А. (1973). Повествование / пер. с арм., предисловие и комментарии Н. Корганяна, Ереван: Изд. АН Арм. ССР. [На арм., рус.]
Курдян, А. (1947). Армянский ковер. Венеция: Типография Конфессии мхитаристов Венеции — св. Лазарь. [На арм.]
Ламуруэ, К., Зарян, А. (2015). Реставрация фресок V века церкви Св. Степаноса Нахавки в Лмбатаванке // Памятник. № 10. Ереван: Ушардзан. С. 71–91. [На арм.]
Марр, Н. (1939). Ани. Ереван: Арменгиз.
Мартиросян, А. (1988). Ткачи храма Эанна в Уруке нововавилонского периода // Древний Восток. № 5. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. С. 27–40.
Мец, А. (1973). Мусульманский Ренессанс. М.: Наука.
Мнацаканян, А. (1955). Армянское орнаментальное искусство. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. [На арм.]
Овсепян, Г. (1943). Материалы и исследования. Часть 2. Нью-Йорк: перепечатано из журнала «Армянская церковь». [На арм.]
Орманян. Армянская церковь, Константинополь (1911). Ереван: Парберакан. [На арм.]
Орманян, М. (1993). Армянская церковь / переиздано с книги Малакии архиепископа.
Парпеци, Л. (1982). История Армении / пер. с древнеарм. Б. Улубабян. Ереван: Изд. Ереванского университета. [На арм.]
Поло, М. (1955). Книга Марко Поло / пер. с ит. И. Минаева. М.: Гос. изд. географической литературы.
Рабинович, Е. (1992). Середина мира // Мифы народов мира (МНМ). Т. 2. М.: Советская энциклопедия. С. 428–429.
Темурчян, В. (1955). Ковроделие в Армении. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. [На арм.]
Тер-Гевондян, А. (2005). Арабские летописцы IX–X вв. // Зарубежные источники об Армении и армянах. Т. 16. Ереван: Изд. Ереванского университета. [На арм.]
Фрейденберг, О. (1978). Миф и литература древности. М.: Наука.
Хачатрян, Т. (1979). Артикский некрополь. Ереван: Изд. Ереванского университета.
Хачикян, Л. (1995). «Братство», созданное в Ерзнка в 1280 г. // Труды. Т. 1. Ереван: Гандзасар. [На арм.]
Хачикян, Л. (1999). Состояние ремесленного дела и уровень его развития в Армении в X–XIV вв. // Труды. Т. 2. Ереван: Гандзасар. [На арм.]
Челеби, Э. (1967). Турецкие источники / пер. с турецкого А. Сафрастяна. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. [На арм.]
Akshehirlian, V. (2015). Armenian-Italian Architectural Influences. Yerevan: Moughni.
Batari, F. (1994). Ottoman Turkish Carpets. Budapest: Budapest Museum of Applied Arts Publishers.
Brüggemann, W. (2007). Der Orientteppich-Einblicke in Geschichte und Ästhetik. Lübeck: Verlag Dr. Ludwig Reichert.
Ford, P. (1982). Der Orientteppich und seine Muster. Herford: Busse.
Gantzhorn Vol. (1998). Orientalische Teppiche. Köln: Taschen.
Lehner, E. (2004). Die Baukunst Armeniens. Wien: Instituts für Vergleichende Architekturforschung.
Sassouni, V. (1981). Armenian Charch Floor Plan-a hitherto unidentified design in Oriental Rugs // Hali (The international Journal of Oriental Carpets and Textiles). Vol. 4. № 1. London: Hali Publications. Pp. 24–28.
.png){kind=logo}
